순장노트

24예수께서 그들 앞에 또 비유를 들어 이르시되 천국은 좋은 씨를 제 밭에 뿌린 사람과 같으니
25사람들이 잘 때에 그 원수가 와서 곡식 가운데 가라지를 덧뿌리고 갔더니
26싹이 나고 결실할 때에 가라지도 보이거늘
27집 주인의 종들이 와서 말하되 주여 밭에 좋은 씨를 뿌리지 아니하였나이까 그런데 가라지가 어디서 생겼나이까
28주인이 이르되 원수가 이렇게 하였구나 종들이 말하되 그러면 우리가 가서 이것을 뽑기를 원하시나이까
29주인이 이르되 가만 두라 가라지를 뽑다가 곡식까지 뽑을까 염려하노라
30둘 다 추수 때까지 함께 자라게 두라 추수 때에 내가 추수꾼들에게 말하기를 가라지는 먼저 거두어 불사르게 단으로 묶고 곡식은 모아 내 곳간에 넣으라 하리라
36이에 예수께서 무리를 떠나사 집에 들어가시니 제자들이 나아와 이르되 밭의 가라지의 비유를 우리에게 설명하여 주소서
37대답하여 이르시되 좋은 씨를 뿌리는 이는 인자요
38밭은 세상이요 좋은 씨는 천국의 아들들이요 가라지는 악한 자의 아들들이요
39가라지를 뿌린 원수는 마귀요 추수 때는 세상 끝이요 추수꾼은 천사들이니
40그런즉 가라지를 거두어 불에 사르는 것 같이 세상 끝에도 그러하리라
41인자가 그 천사들을 보내리니 그들이 그 나라에서 모든 넘어지게 하는 것과 또 불법을 행하는 자들을 거두어 내어
42풀무 불에 던져 넣으리니 거기서 울며 이를 갈게 되리라
43그 때에 의인들은 자기 아버지 나라에서 해와 같이 빛나리라 귀 있는 자는 들으라

#이 비유는 일명 ‘가라지의 비유’로 불리는 부분으로 마태복음에만 있는 비유이다. 바로 앞에 나오는, 흔히 ‘씨뿌리는 자의 비유’로 알려진 비유가, 복음이 전파되던 초기 단계의 상황을 말하고 있다면, ‘가라지 비유’는 초대교회가 세워지고 성장하는 단계의 상황을 말하는 것으로, 아직 완성되지 않은 이 땅에서의 하나님 나라에는 참 신자와 거짓 신자가 함께 섞여 있게 되는 상황을 보여주는 비유라 할 수 있다.

#가라지
이스라엘에 서식하는 식물인 ‘가라지’는 보리와 비슷하게 생겼기 때문에 일명 ‘독보리’라고도 한다. 그런데 이 가라지는 보리와 매우 흡사하여 보리밭에 기생해서 함께 자랄 경우 이삭이 필 때까지는 거의 보리와 구분이 안 되며 추수 때가 되어서야만 구별이 가능해진다. 또한 가라지 씨앗은 보리나 밀알보다 훨씬 작으며 그 속에 독성 물질이 포함되어 있기 때문에 이것을 먹으면 심한 베스꺼움과 경련과 설사를 일으키며 때로는 죽음을 초래하기도 한다. 한편 이러한 가라지로 비유된 자는 악한 자의 아들로서, 사람들은 신앙에서 넘어지게 하는 자, 불법과 부정을 행하는 자들이다.

#덧뿌리고
농부가 곡식을 뿌린 밭 위에 원수가 다시 가라지를 뿌렸다는 사실은 마귀가 성도들의 순수 신앙을 파괴하기 위해 활동하는 것을 가리킨다.

#결실할 때(26)
어떤 곡식이든지 결실기에 이르면 그 본연의 모습이 드러나기 마련이다. 마찬가지로 가라지 역시 어느 정도 생장기까지는 자기의 실체를 감출 수 있을지 모르나 결실기에 이르면 필연코 자신의 추악한 모습을 드러내지 않을 수 없다. 그러한 점에서 결실기는 영적으로 최후의 심판 때인 추수 때 이전 시기로 선악이 확연히 구분되며 이 세상에서 악의 관영함이 최절정에 달한 때를 상징한다 할 것이다.

#가만 두어라(29)
이 말은 악을 그대로 방치하거나 포기하자는 말이 아니다. 가라지를 제거하기를 원하는 주인의 뜻은 간절하지만 정해진 때를 기다리자는 말이다. 사실 가라지는 곡식보다 뿌리가 강하여 그것을 뽑으면 주위의 곡식도 함께 뽑히게 된다. 그와 마찬가지로 교회 내의 불의를 제거하려는 활동들이 선한 신자들에게까지 악영향으로 작용하는 경우가 많다. 결국 집 주인은 곡식을 보호하기 위해 가라지도 추수 때까지 그냥 놔두라고 말씀하신 것이다. 이처럼 하나님께서 이 세상에서의 악의 활동을 허락하시는 것은 당신의 백성들에게 은혜를 더하시기 위함이다. 그러므로 성도들은 악의 훼방을 인내로 견디며 최후의 승리의 날을 고대해야 할 것이다.

#이렇게 가라지를 뽑는 일과 비판(심판)하는 일을 금하는 데에는 두 가지 이유가 있다. 첫째는 알곡과 가라지를 구별하기 위해서는 시간이 더 필요하기 때문이다. 추수 때까지 기다려야 한다는 말에서 우리는 마태의 교회가 경험하고 있던 재림의 지연을 생각해 볼 수도 있다. 둘째 이유는 추수꾼이 따로 있기 때문이다. 가라지를 뽑을 자는 가라지를 뽑기 원하는 종들이 아니라 추수 때에 오게 될 추수꾼이다. 교회에서 악인들을 심판하고 제거할 자는 교회 안의 의인이나 선한 자가 아니라 마지막 심판 때에 임하실 천사들(주의 사자들)이다.

#성도들은 다른 사람을 함부로 판단하고 정죄하지 말아야 한다. 비록 지상교회 안에 참된 신자와 거짓된 신자가 공존하고 있기 때문에 권징이 필요하다 할지라도 자칫 잘못하면 참된 신자를 실족케 할 수가 있으므로, 성도들은 다른 사람의 신앙과 영적 상태를 판단하기보다 하나님 앞에서 자신의 신앙과 영적 상태를 성찰하는 자세를 지녀야 한다.
성도들은 영적 추수 곧 심판의 날을 대비하는 자들이 되어야 한다.